阿里山受鎮宮...JPG

阿里山受鎮宮供奉北極玄天上帝為主神,位於阿里山森林遊樂區內,海拔2210公尺,為全省海拔供奉玄天上帝最高之廟宇,創廟迄今已有百年之歷史,玄天上帝神威顯赫,香火鼎盛,香客遍及全省,尤其每年玄天上帝聖誕前後後,神娥來朝,更是名聞遐邇。

日據昭和2年(西元1927年),日人為砍伐阿里山檜木,廣名臺籍工人,代木造鐵路,所經之地均是蠻荒之地,草木叢生,四處充滿瘴癘之氣,出沒不定之毒蛇猛獸,工人受傷或患惡疾,因醫藥短缺,無人照料,只有坐以待斃,在各處工寮均染有惡疾時,其中陳姓工人所居之處,平安無恙,得知陳姓集工身上佩戴有玄天上帝之香火,在眾人提議之下,將香火供奉於工寮內供眾人參拜,玄天上帝神靈顯赫,自此,合境平安惡疾漸消,多次災難均能化險為夷。在一次眾人聚會中,阿里山籍高謙福先生提議,雕塑神尊以示敬重,眾人同聲應允,於民國26年10月雕塑玄天上帝金身供奉於工寮內,早晚膜拜,祈求神靈庇祐眾人平安。不久日人推行皇民化運動,禁止民間宗教信仰,即將金身藏於高宅膜拜。

民國34年抗戰勝利臺灣光復,眾信提議將十字宿舍興建木造小祠,供奉亦天上帝,至民國37年亦天上帝降乩諭示信眾,擇地建廟。信眾即推派代表高添福先生,向林務局玉山管理處情商租地建廟,並籌募經費,於10月後竣工落成,廟址在現香林國小操場,並命宮名為「受森宮」。

過數年,香林國小建校,經請示玄天上帝諭示重新擇地擴建新宮,當時有南投地區信眾提議,奉請松柏坑二上帝,合同起駕擇選廟地,在眾人合力扶鸞下,於民國38年99日定分金,隔日眾人與建廟師父測量,恰好不差分釐。在眾人同心協力,有錢出錢,有力出力,於民國48年5月14日由本宮玄天上帝及松柏坑二大帝共同開廟門及入火安座。次民國44年玄天上帝聖誕千秋日時,將受森宮更名為「受鎮宮」。本廟經多次整修,於民國89年整建為現廟貎。

福德正神與註生娘娘

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東港豐隆宮.JPG

位於東港鎮豐漁里豐隆宮,供奉天上聖母為主神,創建迄今已有50年之歷史,配祀朱府千歲及楚府千歲,天上聖母神威顯赫,香火鼎盛,香客眾多,該宮十三金甲陣頭,精湛的演出,聞名遐邇。

約清咸豐年間,距今約有160年前,東港許姓祖先出海捕漁,看到海上現金色光芒,順著光芒前往,發現海上漂流著天上聖母及千里眼、順風耳三尊神像、即將三尊神像請回家,安奉在家中膜拜,因天上聖母神蹟顯現,除家族外,附近居民亦前來朝拜,天上聖母降乩濟世,為信眾消災解厄,至民國56年成立「豐隆堂」,持績為信眾解厄賜福,聖母神威更加顯,香火鼎盛。

因為香火鼎盛原神壇每逢年節慶典不敷使用,即有建廟之議,許家後代子孫也願意捐地蓋廟即成之豐隆宮興建委員會,順利籌募經費後於民國100年間開始動工興建廟宇105年竣工落成,舉辦入火安座及遶境慶典。

鎮殿天上聖母

有關該宮之沿革歷史資料來源為東港廟宇采風錄豐隆堂之文記載及und地方即時新聞東港豐隆堂變豐隆宮主委吳勝發先生口述

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位於高雄市旗津區天聖宮,供奉天上聖母為主神,配祀十三太保及鐘府元帥,創設迄今已有35年之歷史,天上聖母神威顯赫,平日香火鼎盛,香客眾多,該宮之成立有些傳奇事蹟,在旗津地區廣為流傳。


任職於高雄市旗津國小之鐘永良老師,鐘太太陳姿蓉女士則以裁縫為業,二人原無宗教信仰,對於聖母降旨要她協助濟世之事深感茫然。於生下一對子女後,陳姿蓉女士之身體便出現不適,尋遍各方名醫均診斷不出原因,在偶然機會下遇見屏東縣小琉球 幸山寺廟公郭金定老先生,郭先生見陳姿蓉女士面容憔悴,便向鐘老師解釋:這是聖母想找乩生建廟濟世,因此會看似無病,身體卻不適的狀況,鐘太太若答應替神明服務,此病可無藥而癒。聽完郭老先生的建言,便在民國71年雕塑金身,並隨郭老先生至位於小琉球的幸山寺內殿受禁,聖母金身於71年農曆1020日在幸山寺開光點眼。坐禁經49天,於民國711116日清晨由郭老先生開龍門迎接聖母出禁,成為聖母乩生,並將聖母安座於旗津國小宿舍內,開始濟世為民消災解厄指點迷津,於民國73年前往北港朝天宮 領玉旨,賜名「天聖宮」。


濟世期間,聖母神威顯赫,香火鼎盛,香客日多,國小宿舍空間狹小,房屋簡陋,出入巷道狹窄,諸多不便,聖母指示:「馬年遷宮,馬年建廟」,但當時尋地困難經費困頓。於民國78年聖母降鸞指示廟址所在,經眾人爭取聖母協助,於民國79年農曆2月在現廟址搭建臨時行宮,籌建廟宇。聖母神威顯赫,歷經12年,於民國91年由翁國振先生擔任天聖宮興建主任委員,籌組興建委員會,於民國91年正式動工興建,於民國96年竣工舉行入火安座大典。


當時建廟一切順利,惟鐘永良請示聖母時,聖母盼龍位供奉輔佐聖母有功的十三太保,但虎位要供奉何神卻指示「天機不可洩漏」。直到隔年農曆9月,積勞成疾的鐘老師再次病倒,然眼見99日的金身開斧之日將臨,大家都還不曉得虎位為何方神聖。6日早上,原本醫生檢查一切正常的鐘永良,突然病危不治。陳姿蓉再向聖母請示,原來聖母早把鐘永良封為鐘府元帥,需在金身開斧前歸位成仙,先前家人作夢的異兆也都不謀而合,甚至連雕刻師傅都說,雕刻期間金身浮現「鐘府元帥鎮守廟宇」等字,讓人嘖嘖稱奇


鎮殿天上聖母

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五酒桶山夕陽.JPG

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金圳里踏青.JPG

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斗六市南仁寺.JPG

位於斗六市榴南里南仁寺,供奉觀世音菩薩為主神,創建迄今已有50年之歷史,觀音菩薩神威顯赫,香火鼎盛,為榴南里及附近里民之信仰中心。

於明末永曆16年(西元1662年),在追延平郡王鄭成功反清復明義軍來臺移民潮中,福建漳州府平和縣有一賴姓人家在動身來臺時,特地將部落中供奉之觀音佛祖及池府千歲金身各乙尊攜帶同行,橫渡黑水溝來臺,自安平港登陸,歷經千里跋涉,輾轉來到臺中部一個叫「井仔埔」(即今日之榴南里)的地方墾荒定居。觀音佛祖及池府千歲神威顯赫,護境安民,救苦救難神蹟無數,神遠近馳名,因此成為全部落之信仰中心。


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白沙屯拱天宮.JPG

白沙屯舊名為「白沙墩」,純樸又美麗的名字,西部縱貫鐵路上的一個濱海小站,位於苗栗縣通霄鎮西北方,北臨後龍鎮,是通霄屯墾最早的地方。清康熙年間就有先民入墾,首開風氣,乾隆時期已漸成市街,先民駐居人數日益增加。這個依山傍海的村落;海岸線上東北季風帶來的大量風沙,堆積雪白的新月型沙丘,「白沙屯」之名由此而來。自古即地處交通要站,因「山海之近於斯為最狹」為新竹到大甲的官道必經要站之一,曾是重要的海防汛守之地。今則為台1線與台61線西濱快速道路交接處。

位於苗栗縣通霄鎮拱天宮,供奉天上聖母為主神,創廟迄今已有153年之歷史,天上聖母神威顯赫,香火鼎盛香客遍全臺,每年北港進香,吸引大批信眾隨行,與大甲媽新港進香、桃園德宮徒步麥寮拱範宮謁祖進香同為年度宗教盛事。

清咸豐晚年白沙屯居民有鑑於信仰寄託─媽祖;長年輪值奉祀於爐主家遲遲未有禮拜殿堂,村民倡議集資創建,於同治2年〈西元1863年〉完成,在約三百坪的地基上建築30餘坪土垣茅屋〈土埆厝〉。民國19年〈日據昭和5年西元1930年〉經一甲子的風雨剝蝕土埆結構已漸斜傾,有失禮神誠敬。地方信士提議為使廟宇堅實穩固改以磚石修建。民國24年中部發生大地震,本宮前殿受餘波影響損,信眾再度鳩資修茸以維廟貌。民國631217日本宮修訂組織章程依法改組為管理委員會,逐步興建鐘鼓樓、兩側廂房及改建前後各殿的硬體設施,於民國7810月竣工落成為現廟貎。 

鎮殿天上聖母

有關該宮之沿革紀錄資料來源為白沙屯媽祖婆網站之文字記載

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高雄靈興殿.JPG

位於高雄西子灣打狗英國領事館旁之靈興殿,供奉十八王公與玄天上帝為主神,創建迄今已有300多年之歷史,該宮之十八王公與新北市之十八王公不同,新北市屬陰廟性質,靈興殿供奉玄天上帝為主神,則不屬陰廟,新北市十八王公則含一靈犬,靈興殿十八王公則無,原稱十八位人公,廟宇原在壽山洞口之山麓上,平日香火鼎盛,遊客眾多。

於清康煕23年(西元1684年),有一艘來自中國大陸的漁船,在西子灣海灘處沈沒,十八位船員經一番生死門,終於脫險登陸西子灣當時地名為洋路灣或洋子灣),該處荒涼林投叢生蚊蟲猖獗,為先來之移民所不願開墾,十八位先祖團結一致,不辭辛苦胼手胝足,努力開墾。後被清屬鳳山縣衙官員誤認為叛民,而遭集體格殺。附近居民念其平日和睦敦鄰,樂善好施,慘遭冤殺,就收殮其屍體合建一所低矮之祠堂於今壽山洞口之山麓上,以敬仰其臨難共生死及墾荒之精神。事後就苦救難之事蹟不斷傳開,他們雖冤死,但英靈顯赫,協助保佑民眾之事蹟卓著,世人為感念其仁心救世之神靈,並紀念先祖之德,故尊稱為「十八人公」。後因其救世之事蹟感動天地,由南鯤鯓代天府五府千歲參奏玉皇大帝敕封為「十八王公」。

日本據臺開闢高雄港,開盤壽山洞口即今西子灣隧道時,工程進行中常發生災難,工人死傷無數,後來有人向日本官員及包商提議,向十八王公祈禱保祜,終於平安無恙完成此二大艱鉅工程,奠定高雄港貿易、經濟、觀光、交通之發展基礎。此為十八王公之神威,因此由日本人及我同胞合資將小廟遷建至西子灣之沙灘上(今中山大學運動場)壽山山麓下建成廟宇,永為世人膜拜。

民國69年中山大學在臺復校,本廟適位於校區內,為配合政府中山大學復校須再度遷建廟宇,由主任委員陳財先生及副主任委員林毓志先生等共同商洽,組織西子灣靈興殿新廟興建委員會,並請高雄市議員王進財先生幫忙遷廟事宜,前市長王玉雲先生亦協助向軍方交涉,撥現址建廟,於民國72年動工興建時由市長許水德先生撥款協助建廟,於民國73年竣工為現廟貎。有關靈興殿之廟名由來,傳說先總統蔣公駐蹕西子灣行館時,曾舊廟散步,囑其飽學隨副官查明典籍,命其廟名為(靈興殿),以敬仰先祖之精神。

鎮殿玄天上帝與十八王公

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